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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸（大徳寺 435世 大,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸大綱老師の和歌です。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。時季に関係なく使いになれます。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。状態は写真でご確認ください。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。時代箱。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国 麻子端渓硯 1点もの。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間