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真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。茶掛 大徳寺 芳春院【秋吉則州】一行書 『無心帰大道』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。小田雪窓に参禅。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。超特急サイン入り色紙（ころみ）。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。硯（端渓）とミニ硯。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\r1985年 遷化。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。\r\r\r表装は良い状態です。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。\r\r軸先：木製　漆塗。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。　　紙本：墨書。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。　　箱書、花押があります。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。