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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳,2025年最新】足立泰道の人気アイテム - メルカリ,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,2025年最新】大徳寺 泰道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。超特急サイン入り色紙（ころみ）。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。硯（端渓）とミニ硯。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r軸先：黒漆塗。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。　　紙本：墨書。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。　　箱書、花押があります。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。　\r\r共箱、タトウ箱付。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。\r\r関防印は、臨済正宗です。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。