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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,大綱宗彦自筆賛「瀧の歌」、建仁寺派元管長 竹田益州大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。多少巻きジワやシミがございます。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。程度は写真5～6でお確かめください。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。箱蓋の角に痛みがあります。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。＊写真8参照。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r紙本。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。時代箱。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。塗軸。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。中国 麻子端渓硯 1点もの。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。印泥宋錦布箱入８色セット。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【古】1740 弘法大師御筆狸毛筆奉献表　紙本　印刷　醍醐寺蔵　印刷。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮