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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,楽天市場】藤田寛道の通販,楽天市場】藤田寛道の通販■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。小田雪窓に参禅。茶掛 大徳寺 芳春院【秋吉則州】一行書 『無心帰大道』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。超特急サイン入り色紙（ころみ）。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。硯（端渓）とミニ硯。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。\r\r軸先：黒漆塗。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。　　紙本：墨書。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。　　箱書、花押があります。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。\r\r共箱、タトウ箱付。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。\r\rこれが、「無事」の生き方です。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。