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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,2025年最新】須賀玄道の人気アイテム - メルカリ◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。茶掛 大徳寺 芳春院【秋吉則州】一行書 『無心帰大道』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。「青山元不動、白雲自ずから去来」。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。また、行ったり来たりの意。超特急サイン入り色紙（ころみ）。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。硯（端渓）とミニ硯。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。紙本。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。塗軸。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。建仁・萬壽僧堂を歴参。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。大徳寺派布教師に任命され務める。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸