新入荷 再入荷

茶道具掛軸 大徳寺管長 『山呼萬歳声』松雲筆 共箱 /茶道 利休,掛軸-682 大徳寺 松雲 「山呼萬歳聲」 共箱,106548.jpg,掛軸 大徳寺管長 紫野松雲老師 亀遊 共箱 ／茶掛 茶道具 利休 表,大徳寺の高僧、松雲筆の希少な逸品です。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。個性的な筆致の管長です。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。禅語は、『やまはよぶばんざいのこえ』お祝いのお席と事の始まりや終わりに最適なお軸です。硯（端渓）とミニ硯。１００年以上前のお軸ですが、お軸も箱も目立った傷や汚れ無く、このままで高僧の逸品をお使い頂けます。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。軸先は時代のヒビありますが、素材感ある良い色合いです。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。◯寸法（約）幅４１.５センチ、縦１９７.５センチ　【ご参考】・臨済宗の僧。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。大徳寺四百八十六世。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。法諱は玄芳、道号は宗般、松雲は室号。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。金沢高厳寺で出家。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。山城円福寺の伽山全楞（大徳寺四百八十二世）に参禅、中原南天棒に印可を受ける。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。熊本見性寺・円福寺に住んだのち大徳寺派管長となる。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。書・和歌を能くし、歌集『毒華集』がある。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。市井に「布袋さん」の愛称を持つ。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。大正11年（1922）寂、75才。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。宗般玄芳〈そうはんげんほう・1848-1922〉 は、江戸最末期から明治・大正にかけての臨済宗の僧。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。加賀小松の人。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。安政３年〈1856〉、９歳にして出家した。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。その後、各地の宗匠を叩門遊歴、明治13年のころ、山城八幡の円福寺の伽山全楞（かさんぜんろう・大徳寺第482世）に参禅、同26年、法を嗣いで大徳寺第486世に出世。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。一時、熊本の見性寺に住して、見性を姓とする。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。同31年に円福寺に転じ、松雲を号し、諸堂を改修、寺観を一新した。中国 麻子端渓硯 1点もの。同41年から大徳寺派管長を三期つとめ、大正11年〈1922〉示寂。印泥宋錦布箱入８色セット。平素より書に親しみ、和歌も能くし、歌集『毒華集』を遺している。【古】1740 弘法大師御筆狸毛筆奉献表　紙本　印刷　醍醐寺蔵　印刷。古来、手習詞として親しまれてきた「いろは歌」を六曲一双に大書する。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。稚拙ともみえる筆致ながら、朴訥とした味わい深い風趣がただよう。水木しげる 直筆サイン色紙 ゲゲゲの鬼太郎 悪魔くん。