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Yahoo!オークション - 掛軸R4-2-68[折山朝龍]『龍蛇神』紙本,阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」絹本,東北最古の即身仏 生誕400年記念】本明寺(山形県鶴岡市)の火渡り,日蓮 曼荼羅本尊 不受不施派の日照上人 日遥上人の裏書き 和紙,色紙R4-5-87[小林承鐵]『うなぎ』紙本 肉筆／仏画 仏教美術軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。超特急サイン入り色紙（ころみ）。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。硯（端渓）とミニ硯。幼名庄次郎。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。【まりちゃん】◆橋頭石硯（蓋付・青雲石）◆端硯8吋（油延光・波紋・翡翠紋）。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。【まりちゃん】　◆硯3面（歙州太史硯6吋／渭原石硯10吋／虎間石硯）。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。